*डॉ मधुप मोहता
रवींद्रनाथ टैगोर ने बलराज साहनी को कैसे प्रभावित किया, पंजाबी में लिखने के लिए जब वह उनके साथ शांति निकेतन में काम कर रहे थे। पढ़े इस उद्धरण में —
बलराज साहनी का अपना लेखन:
उन दिनों मैं (बलराज साहनी)शांति निकेतन में शिक्षक था। एक दिन मैं रवींद्रनाथ टैगोर को वार्षिक हिंदी सम्मेलन के लिए आमंत्रित करने गया था, जब उन्होंने हमारे साथ चर्चा शुरू की, हमारी बातचीत के दौरान उन्होंने पूछा, “सिखाने के अलावा आप यहां और क्या कर रहे हैं?” “मैं हिंदी में कहानियाँ लिखता हूँ जो प्रमुख हिंदी पत्रिकाओं में प्रकाशित होती हैं। यहाँ रहने के दौरान मैंने बहुत कुछ लिखा है और अपना नाम भी कमाया है।” ‘लेकिन आपकी मातृभाषा हिंदी नहीं है। आप एक पंजाबी हैं। आप पंजाबी भाषा में क्यों नहीं लिखते?” मैंने महसूस किया कि टैगोर एक संकीर्ण सोच वाले, प्रांतीय व्यक्ति थे, उस समय मुझे यह एहसास नहीं था कि एक कलाकार को पहले सही अर्थों में राष्ट्रीय स्तर पर जाना जाना चाहिए, इससे पहले कि वह अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित हो। “लेकिन हिंदी राष्ट्रभाषा है। यह पूरे देश की भाषा है। मैं किसी भी प्रांतीय भाषा में क्यों लिखूं, जब मैं पूरे देश के लिए लिख सकता हूं?” मैंने कहा था। “मैं बंगाली में लिखता हूँ, जो एक प्रांतीय भाषा है, फिर भी, न केवल हिंदुस्तान के लोग बल्कि दुनिया भर के लोग जो लिखते हैं उसे पढ़ते हैं।” “मैं आप जैसा महान लेखक नहीं हूँ, मैं सिर्फ एक तुच्छ लेखक हूँ।” “यह महानता या लघुता का सवाल नहीं है; एक लेखक का अपने जन्मस्थान, अपने लोगों और अपनी भाषा के साथ एक रिश्ता होता है। यह केवल उनसे ही है कि वह उनमें से एक होने की गर्मजोशी और भावना प्राप्त कर सकता है।” “शायद आपको मेरे राज्य के हालात के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है। पंजाब में हम या तो हिंदी में लिखते हैं या उर्दू में। पंजाबी में कोई नहीं लिखता।” पंजाबी बहुत पिछड़ी भाषा है। अगर ईमानदार राय चाहिए तो उसे भाषा नहीं कहा जा सकता। यह एक उप-भाषा है, हिंदी भाषा की एक बोली है।” “मैं आपसे सहमत नहीं हूँ। पंजाबी साहित्य या बंगाली साहित्य बहुत पुराना है। क्या आप उस भाषा को हेय दृष्टि से देखते हैं और उसे पुराना या पिछड़ा हुआ कह सकते हैं, वह भाषा जिसमें गुरु नानक जैसे महान कवियों ने लिखा है?” और फिर उन्होंने गुरु नानक की कुछ पंक्तियाँ सुनाईं, जो अब मुझे कंठस्थ हैं। लेकिन उस समय, मैं उनसे बिलकुल अनजान था।वे पंक्तियाँ थीं: गगन में थाल रवि चंद दीपक बने तर्का मंडल जंका मोती धूप माल्याचल पवन चंवर करे सगल बनराय फुलंतो ज्योति। ब्रह्मांड के निर्माता ईश्वर के लिए आकाश थाली (ट्रे) है, सूर्य और चंद्रमा दीये (मोमबत्तियां) हैं, सितारे मोती हैं, माल्याचल पर्वत की सुगंध अगरबत्ती है, हवा चंवर (पंखे) की तरह झूमती है और पूरी वनस्पति चमकदार रूप से खिलती है। जब हिंदुस्तान आजादी की लड़ाई लड़ रहा था तो उसे एक राष्ट्रभाषा की जरूरत थी। कांग्रेस इसे राष्ट्रभाषा बनाने और इसके विकास और लोकप्रियता को प्रोत्साहित करने के लिए जबरदस्त प्रयास कर रही थी। मैंने तर्क-वितर्क करना उचित नहीं समझा, लेकिन उनके ज्ञानपूर्ण शब्दों को सुनने के लिए मेरे मन में उनके प्रति अत्यंत सम्मान था। मैं जाने के लिए उठा। मैं मुश्किल से दरवाजे पर पहुँचा ही था कि गुरुदेव ने कई वर्षों तक मेरे दिल को परेशान करने वाले शब्द कहे। लेकिन एक दिन अचानक मुझे एहसास हुआ कि इन शब्दों में बहुत सच्चाई है। उन्होंने कहा: “एक वेश्या, सभी धन इकट्ठा करने के बाद भी सम्मान नहीं पा सकती है, इसी तरह, जब आप अपना पूरा जीवन एक विदेशी भाषा में लिखने में बिताते हैं, तो न तो आपके अपने लोग आपको उनमें से एक के रूप में स्वीकार करेंगे और न ही वे लोग जिनकी भाषा में आप लिख रहे हैं। बाहरी लोगों को जीतने की कोशिश करने से पहले, आपको पहले अपनों को जीतना चाहिए।”
*डॉ मधुप मोहता